قطوف من حدائق الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم






الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ وبعدُ :



قال عليٍ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ :" رَوِّحوا عنِ القلوبِ وابتغوا لها طرائفَ الحكمةِ ؛ فإنَّها تَمَلُ كما تَمَلُ الأبدان ".


فالإنسانُ يحفظُ أحسنَ ما يسمع ، ويكتبُ أحسنَ ما يحفظ ، وفي حديقتنا هذه سنكتب أحسن ما نحفظُ من أبياتِ شعرٍ . حكمٌ وأقوالٌ للسلفِ . مواقفٌ . قصص ، فوائد ، ثم نتجول في هذه الحديقة فتكونُ جولتنا ترويحاً للنفسِ ، وإراحةً للذهنِ ، وجمعاً للفوائد .


والعلومِ من جهة محتواها ومضمونها تنقسمُ إلى قسمينِ ، وقد قسمها إلى هذا التقسيم الإمام الشاطبي -رحمه الله تعالى-:


1) علم العُقَد: هي العلوم الأصلية التي يتعلمها الطالب ويدخل فيها علم الوسائل الأربع وكذلك علوم الغاية.
سميت بالعقد لأنها كالعقدة تحتاج إلى من يحلها لك وإلى من يفك لك رموزها.


2) علم المُلَح: وهي العلوم التي تَنشط لها القلوب ومن خلالها يطرد طالب العلم الملل والكسل كالأشعار والأخبار والقصص، فهذه لا تحتاج من الطالب إلى جد.




وقد كان السلف ـ رحمهم الله تعالى ـ إذا تعلموا العلم وأحس أحدهم بفتور فإنه يلجأ إلى كتب الأخبار والأشعار.



وكانَ الإمام الزهري ـ رحمه الله تعالى ـ إذا حدَّثَ تلاميذهُ وفرغَ من ذلكَ قالَ : ( هاتوا من أشعاركم ومن مُلَحِكُم ) .



فهيا نقتطف من كل بستان زهرة ومن كل قول حكمة ومن كل نبع قطرة



وسأبدأُ بشئٍ من أجملِ ما قرأتُ ـ أو بالأحرى ـ ما سمعتُ ، فقد سمعتهُ من شيخنا العلامة أبي إسحاق حيث قالَ حفظهُ الله : قالَ يحيى بن معاذ " أخفُ عبادةٍ على القلبِ والجسدِ ؛ الحبُّ في الله ، وحقيقةُ هذا الحب أنه لا ينقصُ بالجَفاءِ ، ولا يزيدُ بالود "


فإني واللهِ أحبكم في الله




فهيا شاركونا .


في أمان الله

سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا فقال أربعة أشياء: علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى، وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا، وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى.

هكذا الدنيا:
صغير ود لو كبرا،
وشيخ ود لو صغرا،
وخال يشتهى عملا،
وذو عمل به ضجرا،
ورب المال فى تعب،
وفى تعب من افتقرا،
وهم لو آمنوا بالله رزاقا ومقتدرا ،
لما لاقوا الذى لا قوة لاهما ولا كدرا.

قال أحد الحكماء


يا بني ذقت الطيبات كلها



فلم أجد أطيب من العافية



وذقت المرارات كلها



فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس


ونقلت الحديد والصخر



فلم أجد اثقل من الدين



النفس تجزع أن تكون فقيرة



والفقر خير من غنى يطغيها
وغنى النفوس هو الكفاف
فإن أبت

فجميع ما في الأرض لا يكفيها

من استخف بالعلماء
أضاع دينه

ومن استخف بأولى الأمر

ضاعت دنياه
ومن استخف بالأخرين
أضاع مروءته
ومن أراد أنيسا
فذكر الله يكفيه
من أراد جليساً
فالقران يكفيه
من أراد واعظاً
فالموت يكفيه


من أراد غنى
فالقناعة تكفيه
من أراد زينه
فالعلم يكفيه

من أراد جمالاً
فالأخلاق تكفيه

ومن لم يكفيه كل هذا
فالنار تكفيه.[/size]